«Para que melhor se entenda a concepção cristã de Kierkegaard convém observar sua obra Migalhas Filosóficas, pois é lá que aparece, de forma singular, o conceito de paradoxo e a idéia de que a história humana deve ser vista pela perspectiva do eterno. O cristianismo só é aceitável por causa do paradoxo ou pela força do absurdo, conforme observava Tertuliano. Tal cristianismo se constitui em escândalo, por ferir a lei, e em loucura, por encontrar-se fora da concepção racional. Somente é possível aproximar-se dele através de um outro, e através da experiência apaixonada.
A tese central das Migalhas Filosóficas é transmitida comparativamente com a idéia de verdade socrática. Contrariamente ao que pensavam os antigos gregos, que julgavam que a verdade reside no próprio ser, o autor pseudonímico Climacus afirma a fundamentação da verdade não dentro do próprio ser, mas num totalmente outro, sendo, ele mesmo, a verdade e a condição para compreendê-la. Por isso, não há saída socrática ou maiêutica possível.»
[Marcio Gimenes de Paula. Texto completo aqui.]
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